（一）尊为医中之圣的临床医学家—

—张仲景极其伟大著作伤寒杂病論

张仲景，名机，大约生于公元年，死于

公元年左右，享年七十多岁。他生长在

南阳（现河南南阳县）。青年时代，就有

很高的学问，曾经被荐举为孝廉。在50岁时

做过长沙太守。他的医学，是跟族中一个有

声望的名医张伯祖学来的。

由于张仲景生当汉末粉乱之世，连年混战

人民的生产，遭到严重的破坏大閙灾荒，瘟

疫流行死亡的人非常之多，悲号哭泣之声，

弥漫各处。张仲景目击心伤，发誓要把所有

的医学知识和一生精力贡献出来，解除人民

的疾苦。

在那个时候，中国医学已经有来进一步发

展的条件。农业生产从秦代起有了发展人们

有很多的植物性药物的知识，已经总结出本

草这部书籍。“神农本草经”他除了在紧张

的治疗工作之外，就不断专研内经.本草

经典著作，结合他的临症经验，编写了一部

有名的医书“伤寒杂病論”。

“伤寒杂病論”，正确灵活地运用了

“辩证論治”的医疗法则，在临床上进一步

创造了辩证和医疗的规律，对祖国医学作出

了巨大的贡献。这部书经过普代王叔和的编

次，又把它分为“伤寒論”“和金匮要略”

两书。伤寒論是治疗一切外感病的总诀，金

匮是治疗一切杂病的专书。两千年来，医学

家都称它为“方书之祖”尊称张仲景是“医

中之圣”。

伤寒論共载法，方。它的主要特点

是反复論述了随証施治的方法规律。全书論

述的内容，包括多种热性病，把各种临床症

候和脉象，归纳为太阳、阳明、少阳、太阴

少阴、厥阴等六种类型，叫做“六经”并有

传经、合病、并病等说明六种症候的变化规

律。同时又以阴、阳、表、里、寒、热、虚

实来分析病情。这一精确的辩证方法，成为

后人认识疾病和治疗疾病的规范。

金匮要略全书共25篇，方，主要记载

了四十多种杂病的辩证治疗方法。它的特点

在于分类简明，辩证切要，本书首先言论病

因，诊断和治疗的一般原则；在病因上指出

了一切疾病的来源都可以归纳为内因。外因

不内外因三种；在诊断上提出了望诊、闻诊

问诊、切诊等具体方法；在治疗上强调了早

期治疗、预防疾病发展的原则。书中还叙述

了妇女胎前、产后的疾病。另外如急救，采

用皂莢未吹鼻取嚏法对突然昏厥病人进行急

救；溺死用人工呼吸法；食物中毒用催吐、

泻下等方法，都是非常宝贵的记载。

总的来说，伤寒論和金匮要略，都是张仲

景通过理论与实践的结合，总结了中国第二

世纪以前的医学经验，进一步丰富了祖国医

学“辩证論治”的理论。所以这部伟大的著

作，非但在祖国成为每个医务工作者必读之

书，而且从唐朝以后，流传到日本、朝鲜等

国，也都奉为医学经典，进行学习和研究。

直到现在他在这些国家里还居有重要的地位。

这就可见它的价值之大了。

还有一点值得提一提；张仲景是一个热爱

自己事业的医师，他专心一致地努力于救死

扶伤的医疗工作，所以他才有这样伟大的成

就。例如在他所著的伤寒杂病論自序里有一

段话，我读了扁鹊观察齐横候的疾患，以及

治疗虢太子的故事，不禁非常钦佩他的才能

可怪的是，如今有些人不肯留神医药知识、

精心研究医学，以治疗皇上和父母的疾病，

拯救穷人的病难，和保养自己身体的健康，

仅仅知道千方百计地追求富贵名利，·

·····一旦突然生了厉害的疾病，才害

怕起来，请巫婆，求神祷鬼，等到没办法治

疗的时候，又将宝贵的生命，委托庸医，听

他随便乱治至死。这是多么可惜啊！；可知

张仲景的确是一个满怀仁爱和热爱医疗事业

的伟大医学家，并且他对那些醉生梦死的名

利之徒，是十分看不惯的。