王健老师解读伤寒论是一本什么书四_伤寒疾病

（四）前面谈到了解释系统，就这一点，再补充几句。人类的文明几乎都是解释系统，都是头脑对现象的理解、分析、研究、评判的结果。如果透过佛法唯识的见地来看，这些都是覆盖在真相上的尘埃，是掩盖于真相之上的噪音。虽然人类的文明走到高科技时代的今天，但人类内心的迷惑、痛苦、恐惧何曾因之而有丝毫的改善？依唯识的见地，我们从没有看见过真相，我们看到的只是自己的看法，而所有的看法都源自于过去的、有限的、狭隘、扭曲的积累。也就是说，我们以为有一个客观的世界或对境被我们认识到，而实际上客观仍是主观，我们看到的只是自己的看法“捏造”出来的境界。比如，我们接触一个人的同时，瞬间就会依据过去的经验、记忆投影上喜欢或不喜欢的看法，我们以为自己看到了一个客观存在的讨厌或可爱的人，事实上，我们看到的只是自己内在看法“捏造”出来的一个讨厌或可爱的人。就像是一部放映机，对面银幕上的电影只是自己内在胶片的投影，而放映机却以为对面有一个与自己不一样的客观对象。也就是说，我们看到的只是自己的看法，而我们却以为看到的是一个客观存在的事实。这其中就牵涉出二个重要的洞见：1、我们一生都活在自己看法投影出来的世界中，世界是自己头脑的一个梦，或者说，我们生生世世只是在自己的梦中生、老、病、死。2、“我”，只是一堆看法而已。关于这些，并非常人能够理解、接受的，也不是在此要深入讨论的话题，只是想借此来表达，伤寒直观地认识症状本身而不加以演绎的智慧之所在，这一点与禅的“道不用修，但莫污染。”简直是同一个鼻孔出气。另外，关于症状，也要补充说明一点。由于中医的西医化，不仅在治疗思路上也渐渐陷入头痛医头，脚痛医脚的窠臼，在对症状的认识方面也是把人看作是一部机器，只
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