我们所学的已经不仅仅是伤寒论得

时间:2022-6-21来源:本站原创作者:佚名
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引:本书名虽《六经“入门”讲记》,但读完此书之后心中也会有一个伤寒论整体的大框架,告诉我们六经源自于八纲。方从法出,法随证立。读完之后与其说是感悟,不如说是学到、树立了什么观念及体系。读完之后发现,仲景之门,你我可入!

中医讲究整体观念,辨证论治。这个宗旨在六经辨证上体现的淋漓尽致,指出两个病性三个病位。“漫言变化千般状,无外阴阳表里间”。

所谓经方其实是一套辩证体系,并非指《伤寒论》、《金匮要略》中的方药,也并非是经验用方;是指用伤寒论的辩证体系去治病,如此,即使是用时方甚至西药片儿,也在经方的意义范畴。

读完马老师的书,再加上和马老师跟诊学习以后自己有以下几部分收获及体会:

《伤寒论》中的“六经”不同于《内经》中的“六经”,不能用其思维来解读伤寒论,前人已有误读。此六经是指三病位两病性组成的太阳,少阳,阳明;少阴,厥阴及太阴。

中医学习不能急于求成,不能以前人或者跟诊老师的经验方去治病,学习是学老师的思维方法和辨证思路,树立自己的框架,否则经验方验了不知道为什么验,不验也不明白为什么不验,舍本求末。胡老亦说:临床先辨六经,既辨方证,辨方证是辨证论治的尖端。“理法方药”,理在最前,可见辩证思路是多么的重要,明确了其根本继而确立我们该用的法,马老师常说“有是证用是方”就是如此,确定了法再立方选药。这才是一个完整的流程及顺序!

“察色按脉,先别阴阳”,阴阳是总纲,阴阳的概念胡老指出是人在生病状态下机体给的反应,亢奋强烈的是阳证,沉衰不足的是阴证。其根本就在于一个人的阳气津液能量是否充足充实。就像马老师常举的例子,林黛玉和张飞,发病之后孰易阴孰易阳显而易见。

马老师在书中多次提到的“自身问题”。其实就是贯彻了中医思维的一个大点。“邪之所凑,其气必虚;正气存内,邪不可干”。有时候内因比外因更重要,在老师临床当中也经常遇到过敏性鼻炎,易上火,怕冷的病人,同样过敏原为什么此人易反复中招,就是因为内因,往往是人体有痰饮水湿或者是阳虚的病人比较多,老师在处理当下问题的同时也在调理病人的“底子。”这就是老师常说的把自身的内环境这块地方打理好,就不容易长杂草生祸端。

辨证的准确性及取证的完整性。马老师在书上很多个点都在讲一个症状对于选方的影响,白虎汤证时候的渴;56条辨病位时候的小便情况;外感时候的汗出情况;发黄证时候的小便利与不利等。一个症状就能让方子和方向有如此大大变化,临床当中取证的过程尤为重要。

临床当中“有是证用是方”,见到该发汗的时候,有表需要解的时候就要用麻桂,不要视若虎狼,这是法。例如第二十条:太阳病发汗太过,漏不止,后面出现一系列津液衰微的症状,但是这个时候表证仍未解除,还需解表,能量虚加了附子。

以上都是看过马老师的书所学习总结的,马老师帮我打开了经方的大门,是我们经方学子的福音。无论是已经临床的大夫、医学院的学生,还是普普通通的经方爱好者,都可以在马老师的这本书中学到很多东西。即使以后不从医,也对自己及身边的人有很大帮助,“子不学医为不孝”。

我们所学的已经不仅仅是《伤寒论》得3方,我们学的是一套辨证体系,一套调理身体至于疾病的思维体系。老师书中反复提到的点,也是老生常谈的问题,足见老师的用心。老师对于经方学子的期望可见一斑!老师功德无量!愿大家跟随马家驹老师的脚步,跟随冯老,胡老的脚步,在六经这套思维体系中一直走下去。加油各位张仲景。

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张子彬

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